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“走火入魔”的精神分析学透视 |
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文/香港中文大学 陈云根 |
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| 读了山东刘锡森“也谈哭笑无常”一文后，颇有感触，我也曾看到一些练气功者练功后出现的短期神智不正常的现象，类似以往所说的练功不慎而“走火入魔”。现在试从近代西方心理分析学派的精神分析学来探讨这个问题。 | ||
| 社会中的规条和各种禁忌对人的欲望和创造力造成局限，少年期的心灵创伤（rtauma)会被压抑在人的潜意识下，隐而不现，静静等待适当的时机。当社会规条许可时，它们会一下子爆发出来，形成短暂的神经失常（这与生理性的神经功能症候不同）。而气功作为一种静虑坐忘的媒介，最容易诱发人们的潜意识的欲望（“心魔”），而练气功者有了“出偏差”作为他行动失态的“文饰”（rationalization），便可以无顾忌地乱舞乱叫，而他造出的动作又对他的神经中枢作出反馈，因而他便失去了自己行动的判断力，任由自己“疯”了。这是我对“走火入魔”发狂的现代心理分析。 | ||
| 古代，封建意识形态对人的欲望压抑最甚，因而练气功者事后发狂或癫痴，并不出奇，故此以往的气功师都必选择心志清明和个性开朗的人为徒。根据我在香港的授徒经验，很多心情抑郁、世界观和人生观不健康的人都会把科学的气功运动当成精神鸦片的宗教来学习，企图逃避心中的锁结。对这些人得特别小心，尽量诱导他们把心中的抑郁和锁结用言语表达出来，使到他们的潜意识的欲望在倾吐心声后获得释放。这是心理治疗中“诱导说话”的手段。万一真的有学员在发功后发癫痴，要在初发时用温和及接纳的态度阻止，不要任由他们发展下去，造成不良的和不可逆的心理反馈。 | ||
| 尽管精神分析学是现代临床心理学的一分支，体系庞杂，但气功师若能具备上述的知识，并关怀学员心身健康和思想健康，学员功后发狂是可以避免的。 | ||
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