由配合论象

文/施占硅

    (一)八卦相互间的配合。易说卦传曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”
    1、“天地定位”,是以人类生存的空间所显示天地的位置。在上者为天,浩瀚无垠的天空,用乾为天,有尊崇在上之象。在下者为地,广阔的地面,用坤为地,有柔顺广被之貌。天地定位之象,从“先天八卦图”,更可看出乾在上、坤在正点的位置,是上下相需配合之象。人类相应,便有父母、夫妇之分。依上下言,便有父子、君臣之别。易系辞曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”由于天地之定位,上下有别,事理常有,万物有序,皆乃相需相应配合之理。
    2、“山泽通气”。山和泽是互为因果的。有山必有泽,有泽必有山。山形势上是高下相倾,在实质上是一体两面,在变化上是对流不息的。因山上有水,水往下流而成泽。泽中之水蒸发上升而成云,云绕山而成雨。所以说“山泽通气”,是声气相通的,亦为自然配合之理。
    3、“雷风相薄”。“薄者”,迫也,所谓“迎风疾雷”,皆乃急迫之象。雷为电流,风为气体。在古人观之,最为神妙。风被雷激荡而增大,雷受风影响而声震。
    4、“水火不相射”。水火二者性质不相同,但为天地间之大用。地球上没有水火的功能,万物便不能生存下去。火乃光辉明亮之象,水有滋润涵养之能,万物不可或缺。二者性质若调配得宜,则可生调剂之功,故其定位于东西两方(先天八卦图)或南北两方(后天八卦图),以正其功用,不使相射(相侵犯)。
    5、“数往者顺,知来者逆。八卦相错,是故易逆数也”。如数之七九为顺,八六则为逆。人事之间,亦是如此。你向我来,我向你去,皆是逆。无逆无以相交合,阴阳不交合,则万物不生,宇宙便成空寂。从用电来说,阴电与阳电不接触,则电灯不亮,电视无影无声。所以易理称逆数,是相交合,产生新事物,繁衍相续的至理。
    从“先天八卦图”来看,前四卦“乾、兑、离、震”左旋而下,似逆;后四卦“巽、坎、艮、坤”右旋而上,亦似逆。亦可证明易是逆数。
    从“后天八卦图”来看,八卦不但配合四方,而且配合四时。如“震”为东方,于时为春天,于气化为阳这始;“离”为南方,于时为夏天,于气化为阳之盛;“兑”为西方,于时为秋天,于气化为阴之始,但因一切成熟,为收获之期,故充满喜悦;“坎”为北方,于时为冬天,于气化为阴盛。所以圣人作卦,把整个宇宙四方八隅,天时气候,包罗于运转之中,配合得洽到好处,体现宇宙天地永远流行运转,生生不息。其科学方法,其科学精神,均含在配合之中。易理皆乃配合而成,万事成理亦无不以配合而生。
    (二)六十四卦之配合。人类文明的起始,总是以经验、试验、观察各物之性质,变化而加以运用的。两物相合所产生的现象,正就是六十四卦的成因。我国古代医药之发明,相传乃神农氏尝百草,探知百草的功能性质,对人类产生的疾病,用相关药草去医治,这都是用配合方法产生的效果。韩昌黎曾举其药草杂物之名以证其用,他说:玉扎、丹砂、赤箭、青芝、败鼓之皮俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。“现代自然科学——物理、化学、皆乃配合之运用。
    六十四卦之配合,如“泰、否”二卦,是乾坤二基本卦所成。乾在先,坤在后则“泰”(此即乾坤定位之理);坤在先,乾在后则“否”。前者为天地相合,万物顺畅,故为“泰”,后者乾坤颠倒,阴阳不顺,万物逆转,故为“否”。又如“离火”在下,“坎水”在上,便为“既济”,是因相得益彰之效;反之则成“未济”,仍待从头努力。吾人欲深明易理,必先了解其卦之性能,然后对卦象所产生的环境地位,以及时间、空间,加以分析估量,本着配合原则,则万事之推理与判断,均有其一定的方向发展,进退之间,自有其取舍之运用。所谓“乾刚、坤柔、比乐、师忧、临、观之义,或与或求。”虽然我们了解卦名,卦意和卦象之作用,但若不知配合原则,则乐与忧就不能肯定,与或求亦难取舍。所以必了然于配合,方知事理真象,方知未来发展。配合实为科学方法,整个易理,都是从配合而产生。所以易理是科学的。

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