空与不空 


文/梁乃崇


  从物理的角度来看,只有位置没有大小的点是零度空间,一条没有粗细的直线是一度空间,一张没有厚薄的平面纸是二度空间,一个立体的箱子是三度空间。但是实际的世界全是三度空间,因为现实中,一个点必定有大小,有大小的点就是三度空间,零度空间纯属推理想像。以此类推,一度、二度空间也是推理想像。当然天空也是三度空间,它是无边无际的三度空间。 


  早晨太阳升起,黄昏太阳下山;夜晚月亮斜照,繁星点点,偶尔流星划过,流星雨则百年难得一见──这些都是天空的自然景象。 

  美国太空总署的太空梭又升空了,环绕地球飞行,太空人从太空舱内出来太空漫步,修理出了问题的人造卫星,如哈伯天文望远镜等,或是建造可住人的太空站;每天航空公司无数的客机载著旅客在天空飞翔,很多人都有搭飞机的经验。这些都是科学在天空创造的事物。 

  以上所列举的景象和事物是现代生活中用到天空的部分,没有天空,这一切都不可能发生。但是我们只注意这些景象和事物,却把天空遗忘了,几乎忘了它的存在。假如天空变成实心不空了,会有什么事情发生呢?大概是飞机撞山和地球撞太阳之类的世界末日景象吧! 

  中国老子深知“空”的重要,他在《道德经》中说,谁要实心的房子呢?只有空心的房子才有用。墙壁也需要空一部份做门窗;饭碗也是要空心的,实心的碗是没有用的碗;在车轮的中心挖一个洞,插一根轴,轮子才能转动,轴与洞必须保持空隙,轮子才不会被卡死,转不动了。讲到这里,有人开玩笑说:“只有一个例外,若有人送我金砖,最好不是空心的。”无论如何,空是有用的,这真是发人深省的看法。  

  现在一般人以为“空”就是没有用,事物才有用;若从老子的观点来看,显然是错了。“不空”的事物必须藉助“空”才能发挥大用,事物舍弃了“空”,就没有用了。 

  先以“不空”的物为例来说明:在高速公路上,汽车代表“不空”的物,车与车之间的空间代表“空”,当“空”缩小了,必然塞车,高速公路变成停车场,功用全失,这是许多人在春节期间经验的噩梦。再看电脑的记忆容量,资料储存在记忆体代表“不空”,未存入资料的记忆体代表“空”,我们总得留下一些“空”的记忆体,电脑才能运算,否则电脑就当机了。 

  再以“不空”的事为例说明之:在学术研讨会中,一篇一篇的论文连续发表。论文代表“不空”的事,而两篇论文中间通常预留二十分钟左右的休息时间,或者安排半小时至一小时的喝茶时间,这些“空”闲时间,大家可以闲聊,激发灵感,精彩的创意大部分在此时产生。研讨活动进行得是否流畅尽兴,研讨成果是否丰硕,不仅与论文的内容有关,亦与“空”闲时间的安排有关,少了会僵化,多了会松散,恰到好处是工夫。 

  人生何尝不是如此?忙、赶、拚的日子,人人疲累;幸福自在的生活,大家羡慕,只要懂得忙里偷闲,适当调配“空”与“不空”,人生自是可以过得充实又自在。 

  佛陀也是注重“空”的圣者,“空”义的阐释著重在心灵层次,心灵若装满所知所见,没有预留空位,会像电脑一样当机;新知新观念没有空位存放,也就无法接受,何来学习进步?这样,人就变得愚疑了。若能将心灵放空放大如虚空一般,才能容纳一切智慧於心中,这或许就是佛陀说的般若智吧! 

 

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