11月3日电 美联社报道，民主党候选人克里致电祝贺布什连任，承认在俄亥俄州的选举和总统竞选中落败。

    乔治·沃克·布什  1946年生  生肖属狗

    约翰·克里  1943年生  生肖属羊

　　李老聃西行路经函谷关，有一天关令尹喜把他请到自己家里作客。

　　喜有两个不到三岁的孩子。一个叫老大，一个叫老二。老二长得聪明伶俐，老大呢，看着不但不伶俐，还一脸老实相。

　　喜手里拿个元宝，一边摆弄，一边问老聃：“先生，你看，这两个孩子，我以后能拿到哪个孩子的福？”

　　老聃一时没回答上来。坐在旁边的一位客人见老聃没说话，就插嘴说：“当然是能享老二的福。你看这老二，聪明伶俐，以后会有很大的本领。”

　　老聃从喜手里接过元宝，用一只手拿元宝向老大说：“好孩子，来，你打你爹一巴掌，我把元宝给你。打，你打我就给，你不打我就不给。”

　　不管咋说，老大总是睁着两只大眼，不打也不接元宝。

　　老聃又把元宝递向老二：“好孩子，来，你打你爹一巴掌，我把元宝给你。打！你打我就给，你不打我就不给。”

　　老二高兴地瞪着小眼，伸出小手，照他爹嘴上打一巴掌，老聃把元宝递给了老二。老二得意地接过元宝，擦巴擦巴地走了。
喜高兴地说：“还是这孩子有办法，有办法以后我光剩享他的福了。”

　　老聃说：“喜弟，以我说，以后能让你享福的是老大，不是老二。”

　　喜笑了：“先生，你从哪里可以看出？”

　　老聃说：“因为老大重义不重利，有真情；老二见利忘义，没有真情。”

　　坐在旁边的那位客人笑着说：“可以这样断定吗？”

　　老聃说，人都在变化，如若中国没有特别的变化而这样发展下去，会是这样的。

　　事过以后，喜并没有在意，几十年后，告老还家，卧病在床。这时他的大儿子成了一个穷人，二儿在外经商，手里很有钱。老大整天守在他爹喜的床头。家里东西因给爹治病卖光了，就靠要饭养活老人家。老二听说爹爹病了，连理也不理，老大给这个在外做生意的弟弟捎信，说爹爹快要死了，要他回来看爹一眼，得到的回答是：“我作生意赚钱要紧，回家看他一眼少赚好些钱，谁包赔我？他死叫他死；他死我也没有时间回去睬他。”

　　这时候，喜弟一下子想起了几十年前老聃先生说过的话。

1、城乡取裁不同：
　　乡村和都市房屋的建筑景观不同。乡村位宅大多为独屋独院、空旷，有实山实水，“气”比较散漫，所以要山水兼得，山要文秀清丽，水要弯环明净。至于城市房屋大多比邻，入口集中，马路广阔，没有明显的实山实水，因此要注重屋形是否端正，以及邻方、对方之屋的高低凸凹、街道的交叉处与其广狭、宽窄、直曲、高低，水沟（内、外）之来去。巷道大门是在中、在右、在左．或是旁开，房屋内部的隔间配置床位、卓位，于宅主的命运（八字或年卦命）、入宅、开业的时间等因素。

2、挨星：
　　以门向最重要，必须把大门开在向星的生旺方或合于“城门诀”的方位。因为“门”犹 如人的鼻、口；是纳“气”的关键，是“权“之所在---*一宅之生杀，决一宅贫富、贵贱、寿夭。门外若见水“放光”，其应愈速愈重，比路还重要。

3、屋向门向：
　　新建的房屋，其屋向和门向的角度同样重要。欲知一宅之盛衰，先看门向的挨星去判断“发事”之得失，若与事实不符，再从门向判断。若屋向已验，就不必再参考门向；反之，若应验在门向，也就不必再参考屋向。

4、堂局环境：
　　看阳宅须先看山脉和水路是否合局（城市须看地面的高低与水沟、排水路的流向），而后再看路与周围的建造，以及邻家屋脊、牌坊、电杆、古树、坟墩、旗杆等物，落在那一宫，其山向飞星为何，辨其衰旺、卦意，即可论断吉凶。

5、大门旁开：
　　普通阳宅是以门向首所收纳的气来论吉凶，若是大门开在旁边，则须以旁开的大门向与正屋向挨星，综合论之。若外凶内吉，难除暇疵；内吉外凶，只许小康。

6．屋大门小：
　　房屋的大小和门的大小，其比例须适当，若房屋很大门却很小，不吉。但是屋向和门向的挨星皆旺，屋大门小就没有妨害。

7、乘旺开门：
　　若是老房屋，其旺运已过去，或已行尽（入囚）欲开门来补救时，须从建造之初的元运去换星，看现在向盘的飞星之旺气（当运之星）在那个方位，从其方开门则可引进旺气。

8．新开旺门：
　　老房屋若已另开旺门，在论断共吉凶时，可以只论门向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用门向来定方位合。要注意：这是指旺门大开，原来的大门已堵塞或紧闭不用而言。若是只开便门以通旺气，则取同完一气，仍以起造时的屋向来挨星。

9、旺门蔽塞：
　　新开旺门的房子，若是门的前面有别的房子蔽塞，气不能直达，从旁边再开一个低小的便门以通旺门。小门只算“路气”，不必作挨星盘。
10、旺门地高：
　　旺门之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是门基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；门基高于屋内之明堂（庭院空地）时，也同样不能吸收旺气，若门外的路高，那就另当别论，不其旺气，反而成了障碍。

11、里同：
　　凡是房子里面有巷道，若无太阳光照射，显得阴暗，作为“阴气”论，逢到年、月飞星的二黑、五黄加临，家里就会闹鬼怪。即使不逢二、五两星飞临，也是不吉，难疾病灭厄。因二黑为病符，五黄为五鬼，皆为邪气与煞气。

12、造窀：
　　古式的窀，以火门为重，火门宜向挨星（向里）的一白方，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，皆吉。向八白，为火生土亦吉，向九紫，则火太旺，稍有缺点，若向六白、七赤为火克主，主出逆子，得肺病、高血压。向二黑为病符，终年疾病，向五盆为瘟蝗，主得癌症、皮肤病、中毒、恶疾。挨星以房屋起造时的元运为主。一般人论窑位都用“金光斗临经”（八宅明镜）的东西宅配东西命之方法，那是不可靠的，有吉、有凶。现代住宅多用瓦斯炉，没有火门（因其火门向上）所以只要论坐，不能向。瓦斯炉、瓦斯桶和排油烟机的出口，不可以放于生气方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四绿方，下元宜一白方、八白方、四绿方。至于工厂的锅炉，安放法亦同。

13、粪窖牛池：
　　现代住宅的厕所、浴室多系化粪装备，有化类池和水沟，宜使秽臭之物从退气方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四绿、六白之方。忌二黑、五黄之方，因此二方若逢流年星之二、五飞到、重叠，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宫之处不可有厕所，主子弟不读书，无功名。俗以“龙怕臭”谓住宅在边不可建厕所，那是无根据的，除非是左旋龙，龙脉从左方来，否则是不忌的。

14．隔运添造：
　　多栋房屋（尤其是三合院、四合院式）同时建造，固然以正屋为主。如果后来的元运中，再增建前、后进屋，或侧屋，没有另开大门，仍照当初建造的元运论之。若新增建的房屋另开一门独自出人，方作两运挨星。如是因后来的元运增建新屋而更改大门，全宅才可以照后运论。

15．分房挨星：
　　凡在某运起造之屋，至后运分作两房居住者，仍以起造之运为主，而以两边私门为用。各以所住之局部星气，推断其吉凶即可。

16．数家同居：
　　若一个大家院内有数家或数十户同住在一起，其断法是以各户的私门为主，诸住户往来出入之路为用，看路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失。其起运以初建时为准。

17、分宅：
　　个住宅划作内室，另立私门者，从私门算。若是全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断。

18、逢囚不囚：
　　向星入中宫之运为“入囚”，地运尽。但二、四、六、八进之房屋，因中间有天井明堂、气空，可以作水论，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七进之屋，中间填实，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不住（因向首之气通中宫）。

19、店铺：
　　以门向为主，其次再看柜台、事务桌。财神（福德正神）。门向吸受衰旺吉凶之气，攸关事业之亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易之顺不顺。皆宜生旺。

20、吉凶方高：
　　现代住宅之建筑，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周围邻屋亦有高低参差不齐。有的住宅内还增设水塔、电杆等高物。住宅之间，以山星挨排，若吉方高耸，逢流年之飞星来生助则愈吉,来克泄则不吉。反之，若凶方高耸，逢流年之飞星来生助则愈凶，克泄反吉。

21、竹木遮蔽：
　　阳宅向星之旺方，若有茂密之乔木遮蔽，旺气被挡，不吉。竹子遮蔽，若疏朗则无妨碍，因竹子能通气。衰死方有树木遮蔽反吉。

22、一白衰方：
　　上元二、三运，一白方为衰气，若其方有邻屋之屋脊、兽头冲射，主服毒自杀、食物中毒死亡。

23、财丁秀：
　　财气从房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太岁流年而断之。功名从向上飞星之一白、四绿方，看周围峰峦或水流三叉交会，流神屈曲处，加太岁、合年命断之。丁气当从坐下及当运之山星断之。

24、流年之衰死重临与旺星到向：
　　若住宅向星不当旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，岁运星并临，主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主转为发祸。（若生气到向或有城门诀可用者例外，阴宅同断。

25、鬼怪：
　　房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室内不见者，谓之“暗探”，若屋运衰落，阴卦方位（二、四、七、九）主出鬼，阳卦方位（一、六、八、三）主出怪。太岁、月、日、时之飞星加临即应；闹时，主人精神失常、染怪病、药石罔效。枯树冲射。屋运衰时亦同。可于当今之旺方开一编门解救之。

26、路气：
　　路是吸引“气”进入房屋的关键，“气”之衰旺随之吸引 ；离屋远者，力小；但也忌斜直冲射（名“叫”穿砂，有凶无吉，阴阳二宅皆忌）。路近房屋，与房屋中的内路，其力较大。内路宜取向上飞星之生旺方，或合“三般卦”者，为吉。而外路，亦须论一曲之首尾，察三弯之两头，看其方位落何星卦。弯曲之处为“来处”，横直之处为“止气”（从门向上所见者挨排）。

27、井：
　　井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方，作文笔论。若落在衰、死、克煞之方，主凶祸。

28、塔：
　　塔是挺秀之形，名曰“文笔”，若在飞星之一四、一六之方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七、九、二、五之方，主与灾作祸，克煞同断。现代有高压电塔，若在远方不可*近），其形亦如文笔。

29、桥：
　　现代之桥多为钢铁、水泥桥，其力大。竹、木便桥力小。都市中有天桥、路桥，郊外河川上有过水桥。在生、旺方能受荫。落衰、死方则招殃。

30．田角：
　　要向内兜抱有情，不可向外反背尖射。

　　无独有偶，继“尼斯湖水怪”大骗局被揭穿后，被炒得可怕无比的“中国百慕大”──吃人的四川黑竹沟也撩开了神秘的面纱。

　　1995年10月，一个由科技工作者和摄影师组成的考察队排除种种困难，对黑竹沟作了一次全方位的考察，得 出的结论是，有关黑竹沟的种种神秘说法，都是骗人的。如今川南林业局的基层 宣传干部李光清也站出来说，是他编造了这些谎言。由此开始，世纪末中国自然 界一些曾被炒得沸沸扬扬的怪物怪体谜团，也一个个被科学和知情者揭开，还原 它真实的面目。

　　洪湖双潭湖怪是一大鳖

　　九十年代，中国不少地方小报的版面上争相刊出了这样一则趣闻：在湖北洪湖市发现了中国的“尼斯湖怪”──洪湖双潭湖怪之谜…… 　双潭，位于湖北省洪湖市龙口镇双潭村。据考证，发现湖怪第一人是双潭村村民黄山树。那是1969年农历六月初六。这天，暴雨成瀑，空气中雾气腾腾，因为误传长江溃口的消息，双潭村一片混乱。此时，村民黄山树突然想到家里埋在离双潭约50米远的高土墩上几口装有财物的坛子，便匆匆忙忙赶去取回。正当黄山树举锄挖物时猛然看见潭中央翻起巨浪，接着，他就看到一条约有小木船那长的黑杠，在潭内缓缓移动，他走近潭边细看，见是一个形体硕大呈弧形，看不见头尾的怪物在水中来回游动。那怪物先后沉浮了三次，每次沉浮时都涌起较大的浪花，约过半小时下沉水底，再也没有浮起，黄山树有生第一回见到如此怪物， 以为遇到了民间传说的“水鬼”，自认倒霉，没敢对外宣传。

　　第二个发现湖怪的是双潭村年仅15岁的村民刘廷友，时间大约是1974年夏天 的一个深夜。那晚，天气非常闷热，小刘睡不着，就起床独自沿着潭散步，没有 迈开几步，突然身后射来一束蓝幽幽的亮光，他立即转身，望见先是从水潭中央射来的，且是两束光，好像两只发光的灯泡挂在底朝天的小船上，那黑呼呼东西 正向他缓缓靠拢……

　　小刘一声惊呼，丧魂落魄地直朝家里跑去。刘父和乡亲们闻风赶到潭边看个明白。潭水映着圆月，静若菱镜，根本没有什么“怪物”。

　　为探个水落石出，当时双潭村全体村民自觉行动起来，组织了30多台抽水机， 可是抽了3天3夜，水位下降了3米以后，就再也退不下去了。面对水下暗洞直翻水 泡的冰凉潭水，村民无一人敢下水探摸，无奈只好撤出全部机械，扫兴而归。打 那以后，对怪物的传说越来越玄乎，越来越神秘了。一度各地来洪湖观光、旅游、 办事的人们蜂拥而至，都盼望一睹湖怪的庐山真面目。

　　那么，洪湖双潭湖怪究竟是个什么怪物呢？1993年春，湖怪之谜被解开。5月 初的一天，龙口镇的个体摄影师叶晶荣去双潭村送照片时，拍到了一张不算权威 的“权威照片”。这天，他路经古潭，猛然间潭里像谁甩了一枚炸弹，抛起丈把 高水柱，接着一个像蛤蚧形的巨大怪物从半空随水柱跃入水中，接着在水中翻滚了两次。在滚动中，叶昌荣发现怪物背乌、肚灰白、身有鳞，长约10米，头如箩筐，身似鸭筏子船，尾粗而不长。一阵惊慌后，叶昌荣才举起胸前的相机“咔嚓”， 可是晚了，没有拍到怪物的全貌，冲洗出来的照片只有水舞浪涌，中间有个分不 清的黑点。照片虽然没有拍到怪物的全貌，但见多识广的叶昌荣看清了怪物形体， 一眼看出该怪物实际上就是一种特大的鳖。这一判断很快得到双潭村村长黄显树 的认定。黄村长说，鳖的主要食物是吃鱼。早些年，我们每年要向潭里投放鱼苗1000多公斤，年底用大型围网捕捞却捞不到一斤鱼。我们发现鱼都被大鳖吃光了， 就不再向潭里投放鱼苗了。不久，《洪湖报》派记者到现场进行深入采访后，发了一则消息：双潭湖怪实是一种特大的鳖，也称为鼋的动物。

　　陕西渭河“烂肉团”揭秘记

　　1992年8月22日，陕西省周至县尚村乡张寨村25岁的村民杜战盟，拿着砍刀和扁担等工具，匆匆赶往临近的户县涝店乡永守村北的渭河中打捞浮柴。在一米多 深的河里，他东摸摸西找找半个多小时，连一根树枝都没摸到。

　　坐在岸边抽了一支烟，杜战盟又下河摸浮柴了。谁料，他刚下河没出几米， 就感到左脚踩到了一块肉乎乎的东西。

　　“什么东西？莫非是这几天连降大暴雨，洪水把秦岭山中的野猪冲到河里了。” 杜战盟暗自高兴起来。

　　他稳稳地踩住脚下的“肉团”，弯腰下来，双手紧紧抓装肉团”，生怕它溜 了。“肉团”被轻轻松松“捉”到了岸边的沙滩上，杜战盟定眼一看，原来是一 块“烂肉”。是“肉”又不像“肉”，啥玩艺呢？杜战盟蹲下身左看右瞧，这东 西头一辈子都没见过，真倒霉……小杜嘴里喃喃作语，拔腿跑回到了家里。

　　第3天下午，小杜和村里另外两名青年又来到渭河边打捞浮柴，发现那堆被扔 在沙滩上的“烂肉”还在原处，由于有几位同伴壮胆子，小杜再次凑近“烂肉” 瞧了个仔细，看到旁边多了几只死鸟和死鱼，并都已经腐烂。而那堆“烂肉”却 始终没有苍蝇去骚扰，也闻不到异味。

　　这就奇怪了，莫非是“宝”，杜战盟转忧为喜，抛下家伙不干活了，在两个伙伴的帮助下，把“烂肉”提回了家。

　　如何处理它？既然像“肉团”，杜战盟先想到的是能不能吃？于是，他挥起 菜刀，从“烂肉”上割下一块放入锅中煮了起来。约煮了个把小时，好像熟透了， 小杜叫来家人尝鲜，家人都感到没吃出啥味道，不好吃。煮吃的味道差点，用油煎的味道怎么样？随即杜战盟又咔嚓，切割下一块抛入油锅煎吃了。当天晚上， 杜战盟与家人出于好奇称量了“肉团”，重量为23．5公斤。3天后，当杜战盟再 次称量时，此物已经变成了35公斤。会活的“肉团”，令杜战盟全家人惊慌失措。

　　“怪物！”肉团怪物１新闻，特大新闻，迅速飞出杜战盟家，传遍了十乡八里， 传到了西安传到了北京。

　　西北大学生物系教师杨兴中，闻风匆匆赶到杜战盟家，要探个究竟。他看到 那个奇怪的生物被放在一个盛满水直径足有2尺多深的大铁锅里。此物形如海蚌， 经测量，长75厘米，宽50厘米，周长110厘米，通体为褐黄色，局部呈珊瑚孔状， 内部肌体颜色纯白，有明显分层，手感比较柔软。

　　多年从事生物教学研究的杨兴中，一下子愣住了，他也分不清眼前这个“怪物”到底是什么，只好割几块，作为标本带回学校进行研究。

　　一个星期后，西安市市长崔林涛得知这消息后，立即指示西安市科委组织西 北大学、西安医科大学、西安动物研究所等科研单位进行鉴定，并拨款5000元， 作为研究经费。

　　在各方面的鼎力支持下，西北大学生物系牵头组织了有生化、生理、动物、 植物、细胞、微生物、真菌等方面的13位专家参加的攻关小组，从呼吸、蛋白质 含量、活体培养、动植物器官和真菌分离等8个方面，对不明生物体进行了测定。

　　经过全面的分析和研究，专家认为，不明生物体既有原生动物的特点，也有 真菌的特点，是活的生物体，是世界罕见大型粘菌复合体，也是我国首次发现的珍稀生物。

　　在得出初步结论后，9月12日，西安市科委又组织由我国著名专家房益兰教授、 詹谷宇研究员等18人组成的专家组，对西北大学生物系提交的报告进行了论证。 据专家介绍，粘菌是介于原生动物和真菌之间可蠕行的一种很古老的原质体生物， 即具有原生动物的特点，也有真菌的特点。

　　据了解：该生物体现在仍活着，研究人员把它放进一个玻璃缸中，并倒入一 般的自来水，它仍然以3％的增长速度生长，这实在是世界生物史上的一大奇迹。 因为水的成分很简单，至今，科学家们还没有发现哪种生物能像粘菌这样在水中 生长得这么快。

　　破译哈纳斯湖怪之谜

　　近年来，有关新疆哈纳斯“湖怪”的传闻，经中外一些媒体相继报道后，在海内外也闹得沸沸扬扬。

　　哈纳斯湖位于中俄交界处的阿尔泰山原始森林内，海拔1300多米。哈纳斯湖 怪大约是因为以下几件小事而出名：一曰是湖里原先经常飞来许多野鸭，不知从什么时候开始，野鸭一落湖便被一种怪物活吞，没几年工夫，哈纳斯湖就不见野鸭的踪影了。二曰湖岸许多农户经常发现沿湖岸浅水地带，有完整的牛、马、羊 的骨架。这自然不是人吃的，即使是山上的狼豹等凶猛动物，它们也不可能把这么多的骨架，扔到如此远的湖水里。三曰新疆维吾尔自治区的科研人员，有一年 夏天在湖中考察，遇到一件怪事。那天，他们在湖里抛下了一副600米长的大鱼网， 网是尼龙的，光是浮柱就够粗的。过了一夜，到湖面上一看，茫茫碧波哪里还有 鱼网的影踪。众人惊得目瞪口呆：怪了，难道这600米长的大网能“飞”了不成？ 科研人员百思不得其解。想来想去只有一个可能：被人偷去了。但和边防站哨所 联系后，人们又断然否定了这种可能。果然，过了几天科研人员泛舟到哈纳斯湖 上游考察时，又发现网漂浮在水面上，纠缠成了一大堆。是什么东西把鱼网逆水拖到了好几公里以外？自然又成了一个谜。

　　那么，哈纳斯湖怪究竟是何物呢？答曰大红鱼。这一答案首先由新疆水产科 学研究所高级工程师高爱刘认定。早在10年前，新疆大学生物系教授向礼陔带领 的保护区考察队，在哈纳斯湖发现过巨鱼，最大的鱼几乎有小汽车那样大。随后， 新疆环境保护科学研究所的一支考察队，在湖面上发现了几个红褐色的圆点，起 初以为是浮生植物，后用望远镜观看，发现竟是巨大的鱼头浮在水面，还露一点 背脊。据目测，最大的鱼头近1米宽，鱼体大约有10米，所有大鱼的总数近100条。

　　高爱刘工程师认为新疆大学师生等发现的情况有几种可能。首先可能是因为光线折射，从视觉上将湖里的生物放大成了“小汽车头”一样；其次在产卵季节， 成百上千的大红鱼聚在一起，也容易看成一条鱼。上述观点不无道理，10年前考察队曾多次对鱼群进行跟踪拍摄，获得了大量珍贵资料。据此高工程师断定，在 湖中兴风作浪的“湖怪”实际上就是众多而巨大的大红鱼。高爱刘工程师的观点， 很快得到许多行家的赞成。

　　那么，湖中的野鸭减少及湖水里的牛羊尸体骨架是怎样回事呢？高爱刘、向 礼陔等专家也有令人信服的解答。他们认为，既然哈纳斯湖有巨大的大红鱼，这 家伙一张口活吞一只野鸭，那自然是小菜一碟。对于湖里一些牛羊的骨架，那是 牛羊不小心落入湖中淹死，随着尸体的腐烂，成千上万鱼类食之的结果。关于那 一条600米长的大鱼网，被逆水拖到几里以外的事情，就更好理解了──那是一群大红鱼一起碰到大鱼网，大红鱼发怒了一起怆惶逃命，于是就把大鱼网拖到几里远的地方去了。

　　童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是： 首先应该成为你自己。

　　姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就 让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有 改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

　　由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

　　也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色， 惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只 是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

　　那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的"自我" 的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后 ，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而 得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从 而使你的自我闪放出个性的光华。

　　在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中 。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我 ，又有何益？”这一句话值得我们永远牢记。